Симферополь
Симферополь – столица Крыма, его «ворота». Так образно называют город, потому что большинство отдыхающих и гостей прибывают на полуостров именно через его вокзалы. Для них Симферополь – небольшая остановка на пути к курортным городам или другим, более интересным, с их точки зрения, местам истории и культуры. Но у Симферополя своя богатая событиями судьба и свое лицо. Симферополь – это очарование извилистых узких улочек старого города, бывшего поселения Ак-Мечеть, центральная часть, сформировавшаяся в XX веке, и современные районы.
В 1759 году Симферополь становится центром Таврической епархии, сегодня это центр Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, здесь находится резиденция правящего архиерея.
Симферополь,
Октябрьская, 16
Храм этот был построен по просьбе и на средства жителей нового города Симферополя. Христианское население крайне нуждалось в просторном храме, так как маленькая Константино-Еленинская церковь не могла уже вместить всех прихожан. Строительство нового храма началось в 1805 году. 8 ноября 1806 года новую церковь освятили. Она была деревянная, росписи стен внутри храма не было, главным его украшением был иконостас. Но за двадцать лет Петропавловская церковь сильно обветшала и ее закрыли. В городе строили новый кафедральный Александро-Невский собор, куда передали колокола, церковную утварь, ризницу. Во второй половине XIX века в Крыму стараниями Преосвященного Иннокентия открывается новая епархия Православной Церкви. Окрепли позиции христианства на полуострове. В 1865 году симферопольцы решили возродить Петропавловский храм. Проект нового храма разработал петербургский архитектор К.Лазарев. Старую деревянную церковь разобрали, а на ее месте 29 июня 1866 года заложили новое здание храма и 16 августа 1870 года собор вновь распахнул врата для своих прихожан.
Петропавловский собор
Прихожане любили свой храм, заботились о нем. В 1890 году церковный двор обнесли ажурной оградой, в самом дворе посадили деревья и декоративные кустарники. Перед собором устроили небольшую площадь, вымощенную булыжниками. Здесь проходили военные парады и народные гулянья. Петропавловский храм постоянно обновлялся. В 1902-1903 годах молодые художники из Академии художеств расписали купола собора. В последующие два года закончили роспись стен. В 1937 году прекратилось богослужение в Петропавловском соборе. Разобрали купол и колокольню, в храме устроили склад. Симферопольцы хорошо помнят как еще совсем недавно выглядел собор – обезглавленный, ободранный, с бетонным пандусом для въезда грузовиков внутрь бывшего храма, с деревом на крыше… А вокруг прилепились стеклоприемный пункт, пивная. Горы пустых ящиков, нетрезвые завсегдатаи пивной, сквернословие – и так долгие годы. Только в 1980-е годы началось восстановление Петропавловского собора. Сегодня внутреннее убранство Петропавловского собора великолепно.
Внутри
В храме два придела: в честь святого Иоанна Кронштадтского и святого Серафима Саровского. 12 июля 1991 года, в праздник Первоверховных апостолов Петра и Павла, в возродившемся храме вновь была отслужена Божественная литургия. Все вернулось на круги своя. С 2003 года Петропавловскому собору придан статус кафедрального.
Апостол Петр, изначально носивший имя Симон, - простой рыбак, призванный Господом на путь апостольства. Однажды Иисус стоял на берегу озера и проповедовал, народ, внимая слову Божьему, теснил Его со всех сторон. Иисус вошел в лодку, которая принадлежала Симону, и попросил его отплыть немного от берега. По окончании проповеди Он повелел забросить сети в воду. Рыбаки не ослушались, хотя до этого трудились всю ночь и ничего не поймали. Забросив сети, - они выловили такое множество рыб, что переполненные лодки стали погружаться в воду. Ужас объял Симона и всех, кто был с ним. И сказал Симону Иисус: отныне будешь ловить души человеческие. И когда лодки пристали к берегу, Симон последовал за Ним. Он стал таким ревностным учеником Спасителя, что после призвания к служению Господу получил имя Петр, что означает «камень».
Апостол Павел сначала носил имя Савл (по-древнееврейски это означает «выпрошенный», «вымоленный»). Он принадлежал к секте фарисеев и жестоко преследовал христиан. Однажды Савл шел в Дамаск, чтобы расправиться с учениками Христа. Вдруг его поразил настолько яркий свет с неба, что Савл ослеп. В то же время Христос открыл ему как то Лицо, которое он гонит. Чудесно призванный Господом в апостолы, он принял Святое Крещение и получил новое имя Павел. Ему было возвращено зрение.
Святые апостолы Павел и Петр по приказу римского императора Нерона были заключены в Мамертинскую темницу и одновременно приняли мученическую смерть в 67 году. Святая церковь чтит их память 29 июня (12 июля). В этот день в церквах проходят службы, во время которых святые Петр и Павел прославляются как «други Христовы», «реки премудрости», «небеснии проповедники», «всего мира предстатели», «ученики Христовы, и основание Церкви, истинные столпы и стены, и трубы божественныя Христовых учений и страданий».
История этого храма интересна и трагична. Он стал одним из первых монументальных построек нового губернского города. Идея возведения этого храма принадлежит Екатерине Великой во время посещения Симферополя, нос строительство долго не начиналось из-за смерти Г.А. Потемкина (1791 г), а затем и самой императрицы (1796 г). В 1804 году был разработан проект храма архитектором Л.И. Руско. Для строительства нового храма выбрали место на берегу р.Салгир (в настоящее время на этом месте находится гостиница «Украина»). В мае 1810 года состоялось освящение места будущего строительства и закладка храма. В тоже время сделали заказ в Петербургский иконописный цех К. Венедиктова.
Всего за 2 месяца было выполнено 30 икон, среди них образ Христа Спасителя, Богоматери, святого апостола Андрея Первозванного, Воскресения Христова, святых Архангелов Гавриила и Михаила. Все иконы были отправлены в Симферополь. Но строительство собора продвигалось очень медленно из-за отсутствия средств. В 1812 году началась Отечественная война, которая потребовала от России напряжения всех сил, в том числе и материальных. Строительство храма прекратилось. Весной 1813 года над городом пронеслась сильная буря, ветер сорвал кровлю собора. Оставшуюся часть заготовленного стройматериала попросту растащили. Храм так и остался недостроенным и стал постепенно разрушаться. В 1816 году повелением императора Александра I была создана следственная комиссия, которая пришла к выводу, что здание необходимо разобрать из-за глубоких трещин в его стенах. Новый собор решили строить на просторной площади перед Суворовским редутом.
Новый проект разработали в строительном комитете министерства внутренних дел Санкт-Петербурга. Его автором стал известный архитектор И. Шарлеман. Проект был утвержден в 1821 году императором. Александр I пожертвовал большую сумму денег на строительство храма. Новый храм был заложен 12 марта 1823 года. В Петропавловской церкви отслужили Божественную Литургию, после к месту закладки храма совершили крестный ход и преосвященный Иов освятил место строительства. Новый собор строили из местного бутового камня, который привозили из соседних деревень татары. Капители, колонны, пилястры, карнизы – из тесанного камня. Кровельщики Петр Бобровский и Карл Ритер изготовили пять крестов, покрыли их медью и червонным золотом. Город постепенно рос, население увеличивалось. В 1860 году Александро-Невский собор стал кафедральным. В последствии собор неоднократно расширялся и перестраивался. В 1881 году закончились строительные работы, и собор предстал во всей красе. Внутренняя отделка храма была великолепна. Стены, окрашенные в охристый цвет, чудесно гармонировали с позолотой иконостаса, риз, с золотистым оттенком дубового паркета.
Симферопольцы гордились своим кафедральным собором, называли его «Исаакиевским» и, конечно же, считали, что он и в самом деле нисколько не хуже настоящего Исаакиевского собора. В Александро-Невском соборе служили многие замечательные священнослужители: священномученики Никодим (Кротков) и Порфирий (Гулевич). Один из них Николай Федорович Казанский (1874-1942), еще при жизни прихожане почитали его святым за высоту духовной жизни. Революция принесла много перемен в жизнь города. Для Православной Церкви настали трудные времена. Многие храмы были закрыты и превращены в склады, архивы, клубы. В 1922 году закрыли и Александро-Невский собор. Некоторое время его использовали как хранилище для церковного имущества, изъятого в храмах и монастырях Крыма. В 1929 году храму постарались предать «гражданский» вид: сняли колокола, сбили кресты. Но храм, стоявший в центре города, пусть даже закрытый, мешал новой власти – своим видом он напоминал о временах, когда жизнь была более спокойной, когда верующие могли посещать свой любимый собор. В 1930 году было решено снести собор. Перед разрушением удалось перезахоронить прах архиепископа Гурия и еще 4-х монахов на новом городском кладбище у церкви Всех Святых.
В сентябре 1930 года в престольный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня прозвучал взрыв, и от некогда прекрасного храма осталась груда камней. Их постепенно развезли на строительство других домов, а на месте, где раньше возвышался величественный собор, разбили сквер. В 1944 году здесь в братской могиле были похоронены солдаты, освобождавшие Симферополь от фашистских оккупантов. А над их могилой установлен памятник – танк. Позже останки воинов перезахоронили на воинское кладбище. В 1994 году 22 июня, в годовщину начала Великой Отечественной войны, в сквере Победы установили крест и заложили первые камни в основание часовни во имя святого Георгия Победоносца. В настоящее время Православная Церковь и многие жители Симферополя восстанавливают Александро-Невский собор. Возрождение уничтоженной святыни будет свидетельствовать о духовном возрождении людей, об искуплении вины за содеянное. Уже начата работа над созданием единого духовно-патриотического комплекса, в который войдут Долгоруковский обелиск, восстановленный собор во имя святого благоверного князя Александра Невского и памятник воинам, погибшим во время Великой Отечественной войны. Каждый из этих памятников символизирует определенный период в истории Крыма, а вместе – духовное единство народа.
Симферополь,
пер. Учебный, 5Возле Центрального рынка находится первое гражданское кладбище, или Старое, как его называют в народе. У входа стоит небольшая церковь во имя Всех Святых. Церковь эта отличается простотой архитектурных форм. Храм построен в классическом стиле: прямоугольное в плане здание, вытянутое с востока на запад, с полукруглой апсидой и возвышающимся в центре куполом. Единственное украшение церкви – колокольня, расположенная в западной части здания. Ее проемы оформлены арками, углы – капителями. Над входом в церковь – треугольный фронтон. В росписи Всехсвятской церкви принимал участие академик Н.Самокиш (1860-1944).
Всехсвятская церковь
Церковь была построена на средства купца В.Б. Масленникова и освящена 14 июня 1864 года во имя Успения Святой Праведной Анны. Иконостас взяли из Александро-Невского собора, к которому церковь была приписана. В кладбищенской церкви отпевали и поминали усопших. Со временем изменилось ее название, она стала называться церковью Всех Святых.
На этом кладбище покоятся многие выдающиеся люди: епископ Таврический Михаил (Грибановский), знаменитый крымский художник Н.С. Самокиш. Рядом с церковью могила Таврического архиепископа Гурия (Карпова), управлявшего епархией с 1867 года по 1882 год.
В 1985 году в связи с прокладкой шоссе на Севастополь кладбище закрыли, а прах священников перезахоронили у Всехсвятской церкви. Когда рыли могилу, неожиданно наткнулись на пустой склеп, как бы специально предназначенный для их упокоения. Здесь же находилось захоронение архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), его святые мощи покоятся ныне в Свято-Троицком женском монастыре.
Могила Архиепископа Луки
Всехсвятская церковь – единственный храм в Симферополе, который никогда не закрывался. Богослужения здесь проводили и в годы гонения на церковь и в тяжелые годы войны. Возможно, поэтому именно в этом скромном храме произошло чудесное явление. В ноябре 1998 года в приделе святого великомученика Георгия Победоносца сняли для реставрации икону Христа Спасителя. Когда в реставрационной мастерской икону освободили от стекла, увидели необычное изображение Спасителя, отпечатанное на нем как негатив. Настоятель храма протоиерей Вечеслав Цешковский сразу сообщил о случившемся архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю. По его указанию была создана комисия, в состав которой вошли авторитетные священнослужители, ученые и художники. Освидетельствовав икону, они пришли к выводу, что изображение на стекле – нерукотворный отпечаток иконной росписи, оно представляет собой тонкий налет, состоящий из двух органических кислот и воска. Трудно сказать, как оно появилось. Одно из предположений ученых таково: молекулы кислот могли диффундировать из подкрасочной восковой грунтовки, выделиться из паров горящих восковых свечей или синтезироваться из атомов воздуха. Не исключали они и такой возможности, что фотокопия могла возникнуть под действием неизвестной энергии, исходящей от иконы.
Интересен и тот факт, что пока проводились исследования, изображение претерпевало изменения. Налет, прежде мягкий, затвердел. Изображение стало четче, появились новые детали. Теперь можно было сказать, что отпечаток на стекле не полностью соответствует оригиналу. В отлтчие от иконы, на стекле нимб у Христа имеет общие очертания без украшений, более четко отпечаталась правая рука.
Уникальное изображение бережно хранят в храме, его выносят к верующим после Божественной литургии.
ул.Октябрьская, 8
В 1783 году Крым окончательно был присоединен к России. Главный город будущей Таврической области решили строить рядом с татарским поселением Ак-Мечеть, где расквартировались русские войска. Православных храмов в Ак-Сечети не было, поэтому в 1785 году командир полка Б.А. Тищев купил небольшой татарский дом, хозяин которого уехал в Турцию, и устроил в нем полковую церковь во имя равноапостольных царей Константина и Елены. Она находилась на границе средневекового поселения Ак-Мечеть и нового города Симферополя. После ухода из Ак-Мечети русских войск церковь ев некоторое время опустела. В 1786 году правитель Таврической области В.В. Каховский распорядился установить в церкви иконостас и возобновить богослужение. Во время своего путешествия по Крыму императрица Екатерина II 26 мая 1787 года посетила Симферополь и молилась в Константино-Еленинской церкви. Пораженная ее бедностью и простотой, императрица выразила желание видеть в губернском городе «приличный храм соборный» и пообещала подарить церковную утварь и ризницу. Однако еще почти двадцать лет православные жители Симферополя приходили в маленькую старую церковь.
Церковь свв. Константина и Елены
Новая церковь во имя святых апостолов Петра и Павла появилась только в 1806 году. После открытия Петропавловского собора церковь во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены стала частью усадьбы генерал-майора В.П. Попова. Последним хозяином усадьбы стал Юрий Васильевич Попов, помещик Симферопольского уезда, при нем был изменен архитектурный облик домовой церкви. Над зданием храма соорудили небольшой купол, форма которого гармонировала с колокольней. На портале входа написаны слова: «Внииду в дом Твой и поклонюся ко храму Святому». В 1914 году церковь святых Константина и Елены снова стала полковой, ее посещали солдаты пехотного полка. До настоящего времени на потолке храма сохранились гербы полков.
Внутри
В 1924 году власти приняли решение о ликвидации храма, но затем отменили его, уступив настойчивым просьбам прихожан. Спустя пять лет, в 1929 году церковь святых равноапостольных царей Константина и Елены закрыли, разрушили верхний ярус колокольни. В обезображенном здании разместился аэроклуб, а затем здесь долгое время был архив ЗАГСа. В конце 90-х годов храм передали Церкви, и в нем началась реставрация. 4 ноября 2001 года здесь отслужили первое за долгие годы Богослужение.
Святые равноапостольные Константин и Елена
Император Константин I Великий (между 274 и 280-337) объединил в своих руках Римскую империю, завершил начатое Диоклетианом преобразование государственного устройства в доминат, при котором глава государства становится господином для своих подданных, а власть его исходит от Бога. На месте древнегреческой колонии Византия император заложил новый город, названный в честь основателя Константинополем, - будущую столицу Византийской империи. Но Церковь назвала его равноапостольным не за государственные и политические таланты. В 324 году Миланским эдиктом Константин разрешил свободное исповедание христианства. Вот как об этом рассказывает церковное предание. Около трехсот лет прошло с крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Христианство все более распространялось, несмотря на жестокие преследования и гонения, верующим приходилось скрываться, тайно совершая богослужения. Император Константин вел войну с правителем Рима. Накануне решительной битвы он и все его войско увидели на небе крест с надписью: «Сим победишь». Ночью во сне Константин увидел Христа с крестом, Который повелел ему сделать на своих знаменах кресты и сказал, что он победит противника. Император исполнил все в точности, а одержав победу и войдя в Рим, велел поставить на площади города статую с крестом в руке. Сам Константин крестился незадолго до своей смерти в 337 году. Христианство стало государственной религией Римской империи. Благоверная царица Елена, мать императора Константина, во время паломничества в Палестину нашла священную реликвию – крест, на котором был распят Иисус Христос. По ее указанию крест воздвигли на Голгофе не только для почитания, но и в знак того, что христианин должен нести свой крест, в меру сил следуя путем Христа.
Симферополь,
ул. Гоголя, 16
История этой церкви неразрывно связана с историей Духовной семинарии. В 1859 году Таврическая епархия стала самостоятельной. Для подготовки своих священнослужителей сначала было открыто Духовное мужское епархиальное училище. А 30 мая 1869 года император Александр II дал разрешение на открытие в Симферополе Духовной семинарии. Строительство длилось несколько лет и 19 августа 1873 года состоялось торжественное открытие. Это было важное событие. Кроме богословия в Духовной семинарии преподавали историю, философию, литературу, математику и естествознание. Здесь преподавал известный русский философ, профессор богословия и политэкономии Таврического университета священник Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944), он совершал службы в семинарской церкви Трех Святителей. На втором этаже восточной части семинарии находилась церковь во имя Трех Святителей. При закладке здания в его основание положили доску с надписью: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Основан сей храм во имя Трех Святителей Вселенских – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста при доме Таврической духовной семинарии в Симферополе, в благополучное царствование Благочестивейшего императора всея Руси Александра II, при святительстве Гурия, епископа Таврического и Симферопольского, при управлении Таврическою губерниею Свиты Его Величества генерал-майора Александра Гергардовича Рейтера, 1871 г., апреля 11 дня”. Со временем число учащихся увеличилось и было принято решение построить новый просторный храм. Он был заложен в 1900 году, проект разработал зодчий А. Карапетов. Храм Трех Святителей пятикупольный: четыре небольших купола расположены на невысоких башенках по углам центральной части. Шатровая крыша переходит в световой барабан, изящный, стройный с восьмью арочными окнами. Его венчает основной купол с крестом.
Храм Трех Святителей
Храм очень красивый. Он строился два года и был освящен 11 сентября 1903 года. Роспись церкви выполнил художник Д.П. Праведников. Настоящим украшением стал иконостас, выполненный петербургскими мастерами из дуба. Богослужения в храме Трех Святителей совершались до 1924 года, а затем его закрыли, иконостас уеичтожили, кресты сняли. В бывшей церкви сначала размещался областной архив, затем – хранилище библиотеки имени И. Франко. И только спустя 65 лет храм был возвращен Крымской епархии. В 1989 году началась реставрация. Церкви вернули прежний вид. Многие люди, фирмы и предприятия участвовали в ее возрождении. Позолоченные кресты были изготовлены и подарены Крымской финансово-промышленной корпорацией “Республика”. Установили их рабочие предприятия “Крымавиамонтаж”. Самый большой крест высотой 6 метров, освященный архиепископом Симферопольским и Крымским Лазарем, установили с помощью вертолета. Здание Духовной семинарии сохранилось до наших дней, оно расположено рядом с храмом Трех Святителей. Сегодня мы можем любоваться и посещать этот прекрасный храм. 12 февраля Церковь празднует Собор Трех святителей.
В окрестностях Симферополя вдоль Ялтинской трассы расположилось село Пионерское. Здесь сохранился старый храм святителя Николая Чудотворца.
Церковь Св. Николая Чудотворца
В конце XIX века крестьянин Иван Петров решил на свои средства построить храм, дом для причта и церковно-приходскую школу. Землю для строительства выделила хозяйка имения Джалман (так ранее называлось село Пионерское) графиня Анна Федоровна Монжене.
Каменный храм в Византийском стиле построили в 1895 году. Он был крестообразный в плане, с небольшим куполом, с жестяной крышей и каменной колокольней высотой 25 аршин. На колокольне звонили пять колоколов разного размера и веса: от 5 пудов до 22 фунтов.
Престол во имя Николая Чудотворца освятил в 1895 году преосвященный Мартиниан, епископ Таврический и Симферопольский. Год спустя в ограде храма был похоронен жертвователь Иван Петров, его могила сохранилась до наших дней. На гранитной могильной плите сделана надпись: «Здесь покоится прах строителя церкви и школы Симферопольского мещанина Ивана Ивановича Петрова, скончавшегося на 56 году жизни в 1896 году 5 апреля».
В 1896 году графиня подарила церкви 209 саженей земли, а князь Н.С. Долгоруков пожертвовал более десятины земли для строительства церковно-приходской школы. В начале ХХ века в школе обучалось 45 детей, а прихожан у храма было 2600 человек.
Внутри
После революции многие храмы в Крыму закрыли. В 1922 году в церкви конфисковали ценности для борьбы с голодом, храм лишился серебряных напрестольных крестов, купели, кадила, окладов с большого и малого Евангелий. Чтобы сохранить храм, 4 декабря 1922 года прихожане и священник Павел Капустин на общем собрании решили взять в аренду церковные постройки и землю.
В 1927 году в Крыму произошло сильное землетрясение, в результате которого храм серьезно пострадал: появились трещины на фасаде и главной арке портала. Денег на ремонт храма у общины не было, а здание продолжало разрушаться. В мае 1930 оно было закрыто и передано колхозу «Памятник Ленину», в нем устроили колхозную столовую.
Во время войны церковь вновь открыли, она оставалась действующей до 1961 года. А затем в закрытом храме устраивали то склад, то библиотеку, то клуб. За эти годы церковь изменилась внешне, здание то и дело перестраивали, стараясь придать ему «гражданский облик». Колокольня до наших дней не сохранилась, но сам храм возрождается!
В нескольких километрах от столицы Крыма в сторону Феодосии расположилось старинное село Мазанка. Название его не случайно. В 1784 году десять крестьянских семей пришли сюда и построили первые глиняные домики – мазанки. Произошло это по повелению императрицы Екатерины II, которая переселяла в Крым крестьян из южных районов Украины и России. Таким образом, она хотела вновь заселить Тавриду, обезлюдевшую после ухода татар в Турцию. Сохранилось предание, будто государыня сама выбрала это место для будущего повеления во время своего путешествия по Крыму. Новые поселенцы построили не только дома, но и церковь. Первая церковь была деревянной. Но село росло, и в маленьком храме все жители Мазанки уже не помещались. Тогда решили собрать деньги на хороший каменный храм.
Место для храма выбирать не пришлось, оно было указано свыше. Сельский пастух пас отару овец на холме рядом с деревней. Вдруг он увидел что-то в траве, подошел и – поднял икону. Это оказался образ святителя Николая. Пастух принес икону в деревню, но на следующий день она вновь оказалась на том же месте, где ее нашли накануне. В этот раз святитель Николай с иконы благословлял его десницей. В третий раз, обретя икону на холме, пастух рассказал обо всем односельчанам. На этом месте и решили строить храм, его освятили 6 декабря 1863 года во имя Святителя Николая.
Проект нового храма сделал симферопольский архитектор Михаил Коморицкий, под строительство отвели 33 десятины земли. Священник получал из государственной казны 118 рублей в год и 300 рублей от прихожан, которых насчитывалось 1305 человек. Кроме Мазанки, к храму были приписаны еще девять окрестных деревень. В 1896 году в еще полностью неотделанном храме отслужили первую службу, полностью отделочные работы были закончены в 1899 году. Свято-Никольский храм стоит величаво и торжественно. В его архитектуре соединились элементы русского и византийского зодчества: капители, арочные окна, украшенные наличниками, полукруглые завершения внешних стен – закомары. Над входом вознеслась в небо трехъярусная колокольня, окна второго яруса тройные, разделяемые тонкими колоннами. Со временем для священника и псаломщика построили большой дом. Свято-Никольский храм славился своей росписью и позолоченным иконостасом, а также необыкновенным колокольным звоном, который, как говорят старожилы, был слышен даже в Симферополе.
В 1932 году храм в Мазанке закрыли, священника отца Феодора выгнали не только из дома Божьего, но и из собственного дома. Это было время борьбы с религией и строительства колхозов, которым нужны были фермы и зернохранилища и не нужны храмы. Поэтому каменный забор, окружавший церковь, разобрали на стройматериалы, из которых построили свиноферму и конюшни. А в самом храме устроили зернохранилище. Но прежде его осквернили: сожгли церковные книги и иконы, распилили иконостас. Здание изуродовали, чтобы никто не смог узнать в нем бывший храм: сняли кресты, сбросили колокола, топорами сбили со стен роспись. Пытались разрушить и церковный купол, накинули на него трос, привязали к тракторам, но, видимо, Господь уберег от такого святотатства – купол устоял.
Храм был открыт во время оккупации Крыма фашистами. Новая власть, стремясь завоевать доверие народа, разрешила проводить богослужения. Прихожане принесли сохраненные иконы, и вновь под сводами зазвучали слова молитвы. После окончания войны Свято-Никольскую церковь не закрыли, но денег на восстановление нее было, поэтому иконостас сбили из досок, постепенно стали возрождать настенные росписи. Церковную утварь и иконы передали из небольшого храма в Симферополе после его закрытия. В атеистическую эпоху, когда действующих церквей было мало, в Мазанку приезжали люди из разных уголков Крыма, здесь они крестились, венчались, молились. Светлый уютный храм всех принимал с радостью.
В феврале 200 года в Мазанке началась акция «Спеши делать добро», ее инициаторами стали жители этого села. Каждый из них взял по камню и принес к храму, для возрождения местной святыни. На шоссе появился щит, на котором изобразили Свято-Никольский храм. А рядом с поворотом к селу Мазанка установили поклонный крест во искупление грехов и во спасение наших душ.
